Islam

Darum geht es …
Die Band „may­be­bop“ besingt aus fik­tiv­er türkisch­er Per­spek­tive das deutsche Wei­h­nachts­fest. Jede Menge Irritation …

Zu den Hintergründen

… und Anpas­sung. Zugle­ich löst der Song ein Nach­denken über den eige­nen Umgang mit christlichen Tra­di­tio­nen, Rit­ualen oder Sinns­tiftun­gen aus. Wem gehört Wei­h­nacht­en? Den Kirchen? Dem Kon­sum? Dem Inter­nethandel? Der Familie?

Vor Jahren habe ich dazu diesen Artikel ver­fasst. Dort heißt es:

Hör von nebe­nan Frau Meyer
Sagt: Is gegen Tradition
Isch kein Recht auf diese Feier
Is ver­boten, weil isch hab dafür die falsche Religion

Wie nehmen mus­lim­is­che Fam­i­lien die Advents- und Wei­h­nacht­szeit wahr? Wird auch gefeiert? Und wenn Ja, was? Und wenn Nein, wir geht man mit den Verän­derun­gen im All­t­ag für diese Zeit um? Ich kön­nte mir vorstellen, dass Erwach­sene das auch anders sehen als Kinderaugen.
Wird im mus­lim­is­chen Reli­gion­sun­ter­richt zu Wei­h­nacht­en über Jesus und Maria gesprochen? Oder eher in anderen Zusammenhängen?

Danke für die Antworten,
herzlich,

Andreas Ziemer

Darum geht es …
Wie geht man damit um, wenn mus­lim­is­che Mäd­chen am Sportun­ter­richt nicht teil­nehmen wollen oder können?

Zu den Hintergründen

An unserem Gym­na­si­um ler­nen einige Mäd­chen aus Syrien, die am Sportun­ter­richt gemein­sam mit Jun­gen nicht teil­nehmen möcht­en oder die daran nicht teil­nehmen kön­nen, weil ihre Kopfbedeckung/Haarklammer das aus Sicher­heits­grün­den nicht ges­tat­ten, z.B. beim Turnen.
Zum einen schürt das einen gewis­sen Unmut bei anderen Mäd­chen, die vllt. auch nicht gern am Sportun­ter­richt teil­nehmen wür­den. Hier entste­ht ein Gerechtigkeitsproblem.
Zum anderen ist das bedrück­end, weil wir diese Kinder in Kl. 5 und 6 eigentlich als aufgeweckt und bewe­gungs­freudig ken­nen gel­ernt haben. Kaum kom­men sie mit Kopf­tuch in die Schule ver­hal­ten sie sich aber sehr zurückgezogen.

Ein for­maler Aspekt ist der der Bew­er­tung: meist tre­f­fen sich kurz vor Ende des Schul­jahres diese Mäd­chen noch ein­mal mit dem Lehrer und den Eltern auf dem Sport­platz und absolvieren ein paar leich­tath­letis­che Ein­heit­en um so über­haupt zu ein­er Bew­er­tung zu kommen.
Die Eltern dieser Schü­lerin­nen sind sehr darauf bedacht, dass die islamis­chen Regeln einge­hal­ten werden.
Außer für die Eltern scheint dieser Zus­tand aber für alle Seit­en nicht gut zu sein.
Vom Lan­dess­chu­lamt kommt keine klare Anweisung.

Wie hand­habt ihr das an eur­er Schule? Gibt es in NRW amtliche Vorgaben?

Lars Bre­mer

Darum geht es …
Auseinan­der­set­zung zwis­chen LGBTQ-Anhängern und mus­lim­is­chen SchülerInnen

Zu den Hintergründen

Eine Klassen­lehrerin ein­er 6. Klasse sprach mich an.
In ihrer Klasse gibt es eine Gruppe, die offen­siv LGBTQ-Werte ver­tritt und auf der anderen Seite eine selt­same Allianz aus (acht) mus­lim­is­chen Schü­lerIn­nen und kon­ser­v­a­tiv eingestell­ten Schü­lerIn­nen (AfD-Milieu).
Sie fragte, ob ich ein­mal in den Unter­richt kom­men kann und ver­mit­teln könne.
Ich würde gern helfen — aber wie kann ich die Mus­lime am besten erreichen?

Lars Bre­mer

Darum geht es …
In mein­er Lern­gruppe beste­ht die Vorstel­lung, dass es für Mus­lime sehr schw­er ist.

Zu den Hintergründen

Ich denke, dass es natür­lich von den konkreten Fam­i­lien abhängig ist. Welche Bezüge zum Koran oder zu Hadithen gibt es? Was hat das für Kon­se­quen­zen in ein­er mus­lim­is­chen Gesellschaft?

Sylvia Hügel